sábado, 28 de marzo de 2015

INICIO DE LA PERSECUCIÓN DE LA SODOMÍA EN LA CORONA DE ARAGÓN




El día 24 de febrero de 1524, el papa Clemente VII otorgó, por medio de un Breve, potestad a la Inquisición de Aragón para castigar el pecado de sodomía.
El trato que el Santo Oficio dio a los acusados del pecado nefando de sodomía, fue diferente a sus actuaciones contra los herejes. Los reos conocieron a sus acusadores, fueron encerrados en las cárceles secretas, sin aislamiento total, o sólo aparecían en el auto de fe si iban a ser relajados. A los sodomitas no se les reconciliaba y los sambenitos no constituían una carga para los familiares de los
reos, una vez éstos hubiesen muerto.

miércoles, 11 de marzo de 2015

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Novela histórica que narra las andanzas de un joven que huye de su casa, en las tierras de Navarra, cuando cree que lo han visto yaciendo con un muchacho. Se dirige a la Corona de Aragón, donde conoce a un marroquí que tendrá una muy positiva influencia en su vida. Sobreviven, recorriendo pueblos y ciudades, donde viven, o escuchan, situaciones que les hace vivir huyendo de la terrible
Inquisición y sus crueles castigos, como la hoguera, las galeras, los azotes públicos, la tortura, o aparecer en un auto de fe

 

 
Viven en distintos lugares. Gonzalo, el protagonista, tras vivir en Barcelona, decide marchar a Madrid, y más tarde a Safi, Marruecos, donde... 
 
 
 

lunes, 2 de febrero de 2015

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El próximo día 16 de Febrero, en la Casa de la Cultura, de Sant Cugat del Vallés, tendrá lugar la presentación del ensayo "Sodomía e Inquisición: el miedo al castigo", basado en la tesis doctoral en antropología Social, de la autora (UB, febrero 2002), y de la novela histórica "El sodomita y la Inquisición", que ofrece una visión de la España del siglo XVII.

viernes, 30 de enero de 2015

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Los mendigos se podían encontrar en toda España. Muchos de ellos eran pobres hidalgos, que carecían por completo de medios de vida, y debido a su categoría social se negaban a realizar trabajos remunerados, pues su honra se vería manchada. Otros más provenían de los tercios que habían luchado al lado del rey, pero sus tiempos de gloria ya estaban muy lejanos.
Esa penuria les llevaba a pedir limosna, o trabajar en labores apenas remuneradas. Para dormir se dirigían a los hospitales, mesones o albergues, que disponían de estancias llenas de jergones, que debían compartir, a veces, hasta cuatro personas. Esto llevaba a roces que desembocaban, a menudo, en situaciones sexuales no siempre buscadas. Se formaba, entonces, un gran alboroto que acababa con la presencia de los familiares del Santo Oficio, y con los protagonistas llevados ante el inquisidor.
 
 

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Las clases sociales iban de los más altos títulos nobiliarios, o de alto rango eclesiástico, hasta los esclavos. Estos constituían un fructífero negocio para los tratantes de seres humanos.
En las ciudades catalanas había tres categorías: mà major, mà mitjana y mà menor. Los primeros comprendían a la burguesía, que vivía noblemente, y a los segundones de familias nobles. Muchos de estos ocupaban importantes cargos eclesiásticos, disfrutando de rentas y llegaban a poseer esclavos.
La mà mitjana estaba formada por notarios, mercaderes y comerciantes de prestigio. A la mà menor
pertenecían los menestrales.
Por debajo de todos ellos se encontraban campesinos, criados y personas que realizaban los trabajos más humildes y peor remunerados. No hay que olvidar a los esclavos, casi todos pertenecientes a los moriscos que habían permanecido en la península. 

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Entre los casos vistos, no se han encontrado acusados de sodomía pertenecientes a las clases altas - civiles o eclesiásticos-. La alta nobleza estaba formada por personas de una incultura total, pero sus fortunas representaban un tercio de lo que entraba en las arcas de Hacienda. Cualquier persona de origen noble se negaba a realizar trabajos remunerados, por el descrédito que le supondría ante el resto de la sociedad. Muchos de los segundones de la nobleza, ocupaban los altos cargos de la Iglesia.